多情客遊記

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作者:勞倫斯·斯特恩(Laurence Sterne)作;石永禮譯

出版年:2012[民101]

出版社:上海譯文出版社

ISBN:978-7-5327-5615-5 ; 7-5327-5615-7

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菲爾丁和理查遜為英語小說創立“規範”的傳世經典《湯姆•瓊斯》及《克拉麗莎》問世僅僅十多年,小說這種新文學樣式就被勞倫斯•斯特恩的《項狄傳》翻騰了個底朝天。幾年後他又讓其中的人物約裏克牧師起死回生,記述其在英法戰爭期間前往法國旅行的見聞和經歷,出版了另一部代表作《多情客遊記》。作品在很大程度上是對遊記體裁的戲仿,主要目的不是寫那種典型的自在逍遙的年輕紳士,而是一個受感情沖動和奇怪念頭驅使的堂吉訶德式的流浪漢。因此,他的“旅行”便更顯隨意,尤其彰顯的是興之所至、多情善感的情感邏輯——所謂“深切的善感秉性”,是為感傷主義文學的不二經典;而同時在感傷之中又蘊含詼諧幽默,在對情感的褒揚中,嘲笑之聲又一直如影隨形,暗藏著多面的嘲諷,具有多面而又豐富的文學和文化內涵。

 
勞倫斯•斯特恩(Laurence Sterne,1713—1768),18世紀英國小說大師。他生活於英語小說剛剛開始成型的時期,但他又打破了小說創作的一切規則和束縛,他上承拉伯雷和塞萬提斯的偉大傳統,下啟普魯斯特、詹姆斯•喬伊斯、弗吉尼亞•伍爾夫等第一批現代主義大師,被譽為意識流乃至整個現代派小說的鼻祖,甚至是生活於18世紀的第一位後現代小說家。
 
斯特恩寧願走大腦那彎彎曲曲的小路,而不願請教導遊手冊,走它指引的平坦大道,就這方面來說,唯獨斯特恩屬於我們這一代。就斯特恩關心無聲勝於語言而論,他是現代派的先驅。由於這些原因,他跟我們當代人的關系,比他的偉大的同時代人理查遜和菲爾丁跟我們的關系要親密得多。——弗吉尼亞•伍爾夫

  • 版权信息(第1頁)
  • 约里克为“情”行道?(第2頁)
  • 《多情客游记》(第71頁)
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