中國文學名著導讀

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作者:殷涵主編

出版年:2008[民97]

出版社:北京燕山出版社

ISBN:978-7-5402-1289-6 ; 7-5402-1289-6

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我們中華民族是歷史悠久、文明昌盛的民族,古代中國是世界四大古文明的發祥地之一,孕育了內涵宏富、博大精深的華夏文化。史籍表明,中國的傳統思想文化上迄黃帝,經堯、舜、禹、湯、文、武、西周歷代相傳,至孔子而集大成;春秋戰國時期,諸子橫議,學術昌明,後經秦、漢、魏晉、南北朝、唐、宋、元、明、清,國學興盛發達,思想文化傳統代代承繼。清末民初,國學大師橫空出世,致力於國學傳統的研究,並希冀發揚而光大之。中國的國學源遠流長,這是我們民族偉大、厚重的象征,也是國家興盛、昌達的標誌。知古以鑒今,國學對於我們今天的生活仍有其指導、借鑒的意義。
“國學”之實,存之則久;“國學”之名,得之則新。那麽,“國學”究竟是指什?呢?其精義何在?光緒三十二年六月二十日《國粹學報》第十九期載鄧實《國學講習記》雲:國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上,因以成國焉。有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國者也。國學者,與有國而俱來,因乎地理,根之民性,而不可須臾離也。君子生是國,則通是學,知愛其國,無不知愛其學也。則“國學”為一國固有之學,愛國須愛“一國之學”的“國學”。此乃顛撲不破之真理。“國學”既為中國“一國所有之學”,當然不同於舶來之西方文化。歷史上曾有幾個少數民族入主中原,然而畢竟時日頗短,難為正宗,故“國學”也不同於少數民族的專制統治思想。“國學”實際上指的是我國漢民族之學。中國的國學,以經學為核心,奉儒家為正統,提倡珍視傳統學術文化,愛惜中國輝煌歷史,既有“發揚國光”的民族主義思想和朦朧的民主思想,又有“表彰遺佚、崇尚名節”和因循守舊的局限。國學研究在清末民初蔚為大觀。辛亥革命前夕,講究“國學”的大有人在,既適應了“排滿”的需要,又為身受清府壓迫卻寄望改良的人提供了一些精神食糧。民國建立後的國學研究,其視點、旨趣均較以前不同。我們今天研究國學,主要是從中吸取精華,以為今天所用。
國學是一國固有之學,是傳統思想文化的代稱,承載這種學術和傳統的就是國學名著。閱讀國學名著,不能不涉及古籍分類的問題。中國傳統古籍之分類,始於漢代劉歆《七略》,次第為《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《數術略》和《方技略》。歷代文論家也各有己見。至清代編修《四庫全書》,分為經、史、子、集四大部類。本書依照內容涉及領域側重將國學名著分成以下五類:1.思想與哲學類(二十部)2.文學與藝術類(三十部)3.歷史與地理類(二十四部)4.語言文字學類(十八部)5.自然科學類(八部)
我們所選的國學名著在思想內容和藝術技巧上都堪稱代表。閱讀這些書籍,首先要辨明真偽,選擇善本。五類國學名著中,思想哲學類流傳著許多偽書,其余四類也有一些。讀者須選擇原本、善本,這樣才能更接近先賢思想的原貌。其次要適當具備小學根底,掃除文字障礙。要能鑒別古音通假、文字訛誤、增衍脫漏等。再者,對各類圖書應采用不同的閱讀方法。如思想哲學類要多多思考,細心領會;歷史地理類須熟悉古代歷史掌故、職官制度、地理知識等;文學藝術類書籍可熟讀成誦;語言文字類須辨章學術,考究源流;閱讀自然科學類著作宜先了解一些天文歷法、星象季候等自然科學常識。惟如此,方能收到事半功倍的良效。
本書在編輯方面獨具特點,既不是某類或某一種國學名著的一般導讀,也不是對國學名著內容的泛泛而談。相對於同類其它書籍,本書有以下特色:
其一,本書從浩如煙海的傳統古籍中精選了一百部國學名著,能夠使讀者在較短時間內對中國固有之“國學”有一個比較全面、整體的把握,這是一條比較便捷的途徑,不會增加人們過多的負擔。其二,本書把國學名著分作五大類,並於每類之前介紹該類的“讀書經”,便於讀者整體把握該類書籍的特點,並且盡快進入該類書籍閱讀。其三,本書在各種國學名著之下辟綠色書簽、一語中的、書海溯源、文理梗概、絕章賞析、妙言輯錄和專家評點等欄目,新穎獨特,一目了然,使讀者在輕松愉悅的心情中了解該書的作者、成書時間、創作背景、主要內容、精彩片段、現實意義以及閱讀該書的方法,從而花最少的時間獲得最大的收獲。
中國的國學博大精深,源遠流長,它保存了中國固有的思想文化傳統,其精華也必將世代流傳下去。一個國家,一個民族,倘若失掉了自己的固有傳統,就將難以自足,難以自立,其後果是不堪設想的。今天的人們,尤其是青年朋友們,肩負著繼往開來的使命,既要繼承以往的優秀傳統,又要將這種傳統傳給後世子孫。這就要求我們必須讀點國學名著,熟悉傳統,並且去其糟粕,取其精華,用以指導自己的實踐,服務於今日社會,並把精華留給後世。
最後,願國學早日發揚光大,願有誌者於此努力、努力、再努力!果如此,則善莫大焉。

  • 封面(第1頁)
  • 版權頁(第2頁)
  • 前言(第4頁)
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